沈帥青：星洲民生代民主 新一代say no？

新加坡16歲少年余澎杉（Amos Yee），因批評李光耀一度遭送精神病院，掀全球爭議，至昨獲判囚四周。為求安定團結，星州向採「民生代民主」模式，對異見零容忍，但新時代此路還通不通？

少年博客余澎杉事件，不止新加坡人關注，就連全球包括港人亦加以注視，視之為可看清該國人權狀況的案件。這名少年今年3月在李光耀逝世之時，拍片辱罵這名已故建國總理，又張貼其不雅改圖，結果被控兩罪成立。當時外界已批評是以言入罪，及後審訊一波三折，法院以懷疑余澎杉患自閉症為由，將其還押精神病院，就更令外地輿論狠批新加坡過分，對少年施加精神虐待。

終至昨日，當地法院宣判余澎杉判囚四周，因他從6月初起已被囚，故昨可當庭獲釋，余澎杉一方稱會上訴。

新加坡向來標榜文明進步，卻不容許異見、大力打壓，遭全球批評，惟遏止異見可說已是當地政治「傳統」，現任總理李顯龍也好、其父李光耀也罷，立國50年來一直對異見殺無赦，早前有博客就遭李顯龍控告誹謗且索取高額賠償，過去新加坡的異見領袖，因被控誹謗引致破產甚至出走，亦不是罕有事。

當大眾看不過眼，其實星州政府亦未有改變的意思，李顯龍上周回應控告異見者的問題時，就直接稱雖然確保言論自由重要，但是讓人民一味挑戰權威，並非新加坡要走的方向。

新加坡多年來的管治模式，其實就是「民生代民主」，把經濟民生放於首位，不容異見影響管治，這樣的模式背後與當地特殊狀況有關。此因新加坡旁邊有「外患」馬來西亞與印尼，令該國擔心自己一不安定，會遭他人有機可乘，而看看國內，棘手問題亦特別多。

當地的社會結構，藏有不少可引致分裂的危機，例如種族複雜，華人佔近8成，當中又有福建、潮州等派別，其餘則有1成多的馬來人、不足1成的印度人等；當種族不同，其語言也不同，華話、馬來語、印度語通通都有；然後更是各有宗教，華人信佛教、道教為主，馬來人信奉回教，印度人則信印度教；更甚的是，當文化不同，自然意識形態亦不一樣，除了民族主義者外，亦有親前宗主國英國的、又有親馬來西亞的等等。

這樣的社會狀況，好聽是一個大熔爐，但更加是大危機，因種族、語言、宗教及意識形態問題，通通都可造成社會分裂，在南歐、中東、非洲等地，近年還不是因種族、宗教等問題鬧個不停？哪怕任何一個也是高危因素，但偏偏在新加坡，四個因素全中。

面對如此狀況，李光耀早在立國之時，已是用盡所有手段保社會安定，維持種族、宗教平衡，若有國民挑動種族、宗教矛盾，一律打壓，可撼動政府的異見亦殺無赦，背後的信念，在於一切以國家安定團結優先，認為只有安定團結才有繁榮，有繁榮才可給人民福利、讓人民過好生活。

行了數十年的模式，令星州從窮國變成今天繁榮富庶，高速的經濟增長，令當地人民願意跟隨政府，只是最大的問題，是來到了新時代，此模式還可行多久？

與過去只求繁榮安定不同，在新時代，全球近年掀起一股「反叛」趨勢，不論在美國、台灣或香港也好，挑戰政府、質疑權威的群眾運動增多，他們的特點在於多是年輕人、當中亦有不少中產人士，且依靠網絡集結力量，他們不止要繁榮，更對現行的社會狀況看不過眼，如貧富懸殊、小部分人佔據大部分經濟利益等，更要求有改變、講公平。這股潮流透過網絡，也傳到新加坡的年輕人裏，對政府的挑戰與壓力，自然增多。

更甚的是，資訊發達令當地政府要遏止異見更難，網絡讓每個年輕人也可網上發聲，禁也禁不絕，當年輕人要求的是容許更多不同聲音，又有途徑表達，政府是否還可壓得住？

當社會文化的改變，對政府的質疑也會變多，日前新加坡當地就有200多人集會聲援余澎杉，甚至有示威者高呼「罵李光耀不是罪」等。傳統的威權政府模式，遇上網絡新世代，衍生的衝突將愈來愈多，如余澎杉的爭議事件日後將繼續出現。

新加坡過去一代曾經歷國家動盪及貧窮，對政府強權的一套接受程度較高，但到了這一代，社會富裕了，人們進而追求平等、自由等理想，新加坡政府以「民生代民主」的管治手法，對新一代的說服力有多少？不單是新加坡政府未來的重大挑戰，對於亞洲其他三小龍香港、台灣、南韓，箇中矛盾何嘗不是日漸升高嗎？